基本演绎法读后感(汇集十八篇)
2026-01-27 基本演绎法读后感⬢ 基本演绎法读后感
刘星带我们走进了一个新的小世界，在这个小世界里，我们一起跟着刘星，看着窗外的雨滴滴答答落下。
在《西窗法雨》这本书里，我们从不同的视角看到了不同的法与正义。
我将从四个自己印象深刻的问题来谈谈自己的看法。
第一，“半法治”与“全法治”
法是中国古代法家的代表思想，其主张用严刑峻法来约束人们的行为和维护社会稳定，但多数情况下统治者自己不在法律约束范围内。
现在看来，法似乎被赋予了新的内涵，但并未完全脱离古代社会法的目的。在西方，近代以前，法律与统治者的关系和中国差不多，但到了近代以后，统治着也得受法律的约束，这便是现代意义上的法治。
作者说：“我们不必因为中国历史上没有一种‘全法治’而感到自卑，更不必因为有一种‘半法治’而感到自豪，但是真要好好想一想哪种更好”。
第二，政府旁边的法院
西方人一般相信，纠正以及防止政府犯错误的最好办法，就是“以权力制约权力”。而“以权力制约权力”首先表现在法院存在于政府旁边。如果法院存在于政府之中，那人们只能寄希望于政府及其人员的“道德自律”了。
我们转换视角，来看一看中国法院与政府间的关系。
法院和检察院是独立于政府之外的国家机关，法院是国家的审判机关，检察院是国家的法律监督机关。
法院和检察院是属于双重领导的国家机关，业务上是受上级院的领导或指导，而政治上是受地方党委的领导，在人事、财物上受地方党委和政府的制约。法院的人事关系是由同级党委组织部管理，法院工作人员的工资档次由同级政府的人事局在负责管理；法院的财政也是由同级政府的财政局支付。
政府作为行政机关，没有干涉司法机关办案的权利，并且司法独立中也明确规定司法机关组织系统独立。司法独立必然要求司法部门与立法部门、行政部门在权限上分立，在机制上制衡。
但法院很多时候在审判案件的过程中，或多或少的都受到政府的干扰。甚至还要看政府的脸色。如何才能实现公正的审判呢？若通过司法机关与行政机关的绝对隔离来实现，事实上这一点在任何国家都做不到。
科学的思路是：法律赋予政府机关财权，政府机关在法定的职责内向法院拨付经费，但这不意味着政府机关据此就有了干预司法活动的权利。
同样的道理是，法律赋予了政府机关人事权，并不意味着政府机关在进行人事管理时就有了干涉法院办案的权力。
但如何来保证这种权力正确的实施不逾线，这正是我们司法改革要不断去完善的东西，应尽量用立法的形式将财权和人事权的行使程序明晰化，确保政府机关不在背后使绊子等。
第三，天赋人权
我们的权利是哪里来的呢？
仅仅是法律授予我们的权利吗？
西方人却秉持着不同的观点。
他们认为，人们的某些权利是天生具有的，国家必须尊重某些最基本的自然权利，因为国家制定法律权利的权利本身也是自然权利的授权，而且国家制定法律权利只能是对人们原有的自然权利的肯定，而不是什么恩赐。
本人对此看法是比较赞同的，人们因为其本身拥有权利，所以才制定法律来维护自己的权利。
第四，公法与私法
作者在这一章节中提到：“中国现在也在发展社会主义市场经济，如果我们考虑一下这种分法，或许真会有些益处”。
如果按照这种分法都会带来什么？是否利大于弊呢？
这个问题，值得我们去深思和探究。
刘星的这本《西窗法雨》从整体上来讲，篇幅短小，语言精炼，且从很多小事中映射出了大的道理，留下的问题和现象值得我们去深思，非常值得我们去阅读。
⬢ 基本演绎法读后感
读《法与宪法》有感
读这本书我感触颇深。英国法学家詹宁斯的这部著作堪称现代英国宪法的理论基础。它的产生具有重要的意义，在英国宪法理论发展史上占有十分重要的地位。通过仔细阅读和品味作品的内容，我可以说我受益匪浅。
我深深地感到，詹宁斯不仅是英国宪政的老师，也是欧美、中国乃至世界宪政的老师！读过这本著作，我更深深的觉着它可以作为促进我国宪政发展的有力借鉴与指导。
《法与宪法》是要阐释构成现代英国宪法基础的根本理念。作者认为宪法乃是人们的一种结合体，它的特性取决于处于统治和被统治地位的人们的特性。在此方面，宪法是一种转变中的事物，像万花筒的色彩一样变幻不定；对宪法运作的研究包括对各种社会和政治力量的考察，正是这些力量造成了民众及其社会各阶层的观念、愿望和习惯的变化。
他还断言，法学家只有了解法律所产生的社会条件和法律对被统治者施加的后果，才能理解法律。《法与宪法》究竟是什么样的一本法学巨著呢？
下面让我们来一起研读。
本书全文共分八章，分别是英国宪法、宪法、宪法实践、议会、行政、行政法、法院、宪法和基本自由。通过阅读我发现这本著作当中包含着一整套的分权制衡理论，行政权、立法权与司法权的三权分立在著作中表现的十分的鲜明；它除了阐述这一国家的运转机构外还十分深刻的阐述了任
何民众的基本人权应该得到神圣法律的保障，国家体系的正常运转不仅有国家机构的相互监督还要有普通民众的监督；而且它十分深刻的阐述了英国的宪法起源、宪法发展与英国的现代宪法体系；它的总序部分更是十分清晰的阐述了英国宪政的艰难成长史。众所周知，英国是一个典型的不成文宪法国家和英美法系国家。宪法的许多部分是由法院案件，即法官，以及宪法法律和宪法惯例制定的。虽然英国宪政的发展已有相当程度，却仍有许多缺陷与不足之处。
纵观世界，不论是英国还是美国都存在这行政权过分干预立法与司法的现象即行政权过大，而且这一现象仍有愈演愈烈之势。
我国的宪法历史其实并不短暂。中国有自己的宪法近百年了，但是中国的宪政建设还没有完成。总宪政之于宪法，犹如法治之于法制，其盛衰兴废，不仅仅受制于法律之制度，更取决于政制之安排、社会之结构、公民之素质与民众之信仰。
因此修改宪法虽易，行宪政实是困难。我国行宪政之难，也在于此理念与制度皆源于西方而非华夏本土，因此我国的宪政理念源于他方之传播，我国的立宪开始于模仿。模仿并不总是合适的，而且会有这样那样那样的问题。究其根源，在于中国有两千多年的封建传统，人民的宪政和法治意识淡薄。
我国行宪政，该著作的借鉴大有裨益的，虽然不能从根本上促进我国宪政的发展，却可以大大推进我国的民主法治进程！
12级法本21班王世浩作
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合上书页后，我试图去揣摩石黑一雄写这本书的过程。《长日留痕》于1988年出版，那时候他才34岁，也就是说，在写作这本书的过程中，他不过是三十岁上下的年轻人。作为一个日裔，他是如何将男管家，英式的隐忍写得如此贴切;作为一个年轻的作家，他是如何写出一本语言优雅、结构紧凑、人物鲜活、引人入胜的小说的?他一定特别努力，以及具有无庸置疑的才华。
不提法德日俄了，如果简单把先后两个世界霸主--美国小说和英国小说相比--我只想说说小说带给我的感觉。美国小说，不管是写的哪个年代美国人的生活，不管语言是粗鲁的，还是精细的;情节是离奇的，还是平淡的;都是美国人的生活。这句话好像是废话，但是怎么说呢，美国人的生活很好描述，他们的历史不过几百年时间，可以是“垮掉的一代”，可以是盖茨比，可以是二战后郁郁寡欢的失意者，但无论是谁，他们好像是一把就可以拔出的胡萝卜，快乐也好，忧伤也罢，即使是愤怒，都是如此一目了然而无从琢磨。
英国却不同，这个时刻把腰板挺得笔直的国家，有着称霸的历史，也有落寞的现在，英式庄园里有奥斯丁笔下绅士与小姐的你来我往，也有伍尔芙和她的达洛维夫人，有毛姆，有狄更斯，他们的历史上有过波澜壮阔，但更多的是先生太太们看起来无趣，但是那些小腔调和自负下面展开的层层细节。我喜欢英式的隐忍多过美式的一览无余，喜欢精致计算好的节奏胜过意识流和喷涌而出。
所以《长日留痕》的第一章便让我惊喜不已。从史蒂文斯有些偏执的絮叨里，我们知道了他的性格，他的职业，他前后两个雇主，他这一本小说将要展开的旅程，他对肯顿小姐竭力掩饰却十分显然的感情。从英式男管家的角度来讲一个故事再好不过了，还有谁比一个永远得体、克制情感、带着旧日风华的男管家更能贴切地描述英国?从他短短几天的旅途中，我们看到了他对自己职业的自信和自卑，对主人盲目的听从，一战二战间的历史动荡，还有他对肯顿小姐引而不发的爱情，自始至终都能保持言不由衷的能力。
隆重推荐这本精心制作，看完了只会觉得心旷神怡。相比较我国的小说作品，那些无论怎样调配却仍然挥之不去的戾气和山药蛋味，《长日留痕》美妙得让人陶醉。
⬢ 基本演绎法读后感
本次所读是经济法系列的《经济法》，下面谈几点我读完此书的感受。
一、学习经济法的意义
经济法作为一门新兴的学科，不仅在发展中广受欢迎，而且与争论并存。毕竟，只有有争议的学术界才会有一定的积极性，并会通过许多家族的话语来促进自身的发展，从而走向成熟的学科和部门法。
另一方面，经济法存在的问题也是较明显的。人们在研究经济法和具体的经济法律法规时，往往会感到缺乏一个强有力的理论，它可以勾勒和控制许多制度和法规。究其原因，主要是经济法的一般理论尚未达到成熟状态。正如有许多经济规律一样，也有许多经济规律。
在现实生活中，人们缺乏对经济法理论的深入研究，更多着眼于具体制度研究，只注重经济法的实用性和具体法规的作用，忽视制度背后的思想，忽视经济法一般原理的指导作用，这难以彰显经济法作为一个独立法律部门的自我品质。
所以，对于我们，就更有认真学好总论的必要性了。
二、关于经济法的概念
在我之前接触到经济法的概念，譬如杨紫烜教授认为“经济法是调整在国家协调本国经济运行过程中发生的经济关系的法律规范的总称”，漆多俊教授认为“经济法是调整在国家调节社会经济过程中发生的各种社会关系，以保障国家调节，促进社会经济协调、稳定和发展的法律规范的总称”，而史际春教授认为“经济法是调整经济管理关系、维护公平竞争关系、组织管理性的流转和协作关系的法”。
且不论概念描述的角度，直观上就给人一种新鲜感。通常情况下给法下定义都习惯性的在结尾处套以“各种法律规范的总称”，长此以往，觉得再正常不过，而且也并未怀疑该点。然而史际春教授的概念界说没有机械套用某某法律规范、总称之类的，而是创新的把经济法归结为“法”。
此处，有很强的启示意义，给我们以警示，提醒我们在面对法律概念或者我们自己下定义时，形成一个条件反射，即是不是要套用法律规范、总称等等，所面对的概念是否符合此类说法？这可以辐射到所有概念之中。
继而，史教授进行了论述：法的部门是主观对客观的一种抽象，再将其反馈于实践时，必然具有抽象性和模糊性……若把规范作为法部门的组成单元，则势必导致一个法的部门要从数万个法规中去抽取法律规范，会割裂法规。法律部门的基本形式和构成单位是法律法规，辅以法律法规中的一些个别规范，是法律部门适当抽象和模糊。具体的法律、法规，不能只属于一个法律部门。
经济法本身实用性强，法律规范众多，如此，概念上只是理解为“法”，那么，经济法是否可以囊括所有应属于“经济法”的法规，即如何对此界定？对组成法律部门的法规予以抽象化模糊化的处理，《公司法》、《土地管理法》、《“三包”规定》等法规，不妨既属于经济法又属于民法，完全不必对其做人为的割裂。在这方面，它能否反映经济法的特殊地位、调整对象和基本特征？
这些疑问并没有回答，以至于在后来论述中出现公法与私法划分之外的“第三法域”时，史教授也是反对的，尤其是绝对化的概念划分，因为英美法中并没有公私法的划分的，他主张以“公”的手段和“私”的手段的有机结合作为经济法的调整手段。另外还有对经济法的调整对象不做绝对的划分，出于经济关系受到多种法律手段调整，这样以利于经济法理论和实践的发展。
三、关于经济法的价值之实质正义
法律与正义在不同的历史时期都在发生变化和发展。正义的发展是从形式正义、矫正正义、利益正义、报应正义到社会主义和实体正义。史教授认为，在当今社会，经济法要实现的法律价值，首先在于实体正义。
实质正义是根据社会发展的内在要求确定法律规范及其适用。它包含了分配正义的内容和追求最大多数社会成员利益的正义理念。这无疑反映了经济法在社会范围内的公正与公平，这与注重形式平等的民商法不同。
实体正义是在形式正义的基础上发展起来的，形式正义是对形式正义的扬弃。经济法从不平等开始，最终实现实质平等。民法从平等开始，最终实现形式平等。所以，有学说认为经济法是民商法基础上的“二次调整”是很贴切的。
看完经济法，我觉得实质正义价值是经济法核心价值之所在，而在其中，无不体现出该价值观念。即使相比于社会效益价值、经济自由与经济秩序的统一价值，它亦有着统领作用：实质正义价值观以社会为本位，不仅强调经济的、局部的效益，且同时注重社会整体利益；而自由与秩序是与生俱来的矛盾，以实质正义价值观规范“公”的国家意志调整经济关系，达到经济自由与经济秩序的统一，乃至实现经济法的统一和和谐的目标。
另外，经济法三原则中的“灵魂”——责权利相统一原则融会了实质正义价值观的思想；而对于经济责任制，责权利相统一原则贯穿其始终。
因此，结合我国社会主义公有制经济法的特点，从总体上看，我认为实体正义的价值观、责、权、利统一的原则和经济责任制是主线。
四、结尾
读完与读懂经济法完全是不可类比的，读懂经济法不是一朝一夕的，读到后来，才慢慢发现经济法的精彩之处，当然，有很多理论内容是需要仔细琢磨和体会的。在以后的时间里，我会时常翻阅，以加强对经济法总论的认识，促进今后学习。
⬢ 基本演绎法读后感
永字八法的读后感，来自京东网的网友：是书适合各个层次的读者，当然更适合有过书写实践的读者。读过是书，渐渐地领悟到周汝昌先生所说的不会读书的人只看到文字表述的内容，会读书的人能透过表面的文字而看到更深层次的东西。但是这个透过表面的会读也不是从天而降的，需要学识、经验的积累和认真深入的思考才能渐入佳境。不积跬步，无以至千里。这话不虚……
⬢ 基本演绎法读后感
……
有限单元法的读后感，来自京东商城的网友：书中详细地、系统地向大家描述了有限元法的整个面貌。从线性到非线性，从原始单元到等参单元、超参单元、组合单元……从静力到动力，可以说这本书基本是涵盖了几乎所有与力学相关的层面！而且，本书对于有限元法的基本理论讲得也是相当不错！就算是要做温度、磁场等方面的分析，亦可参考本书！本书不仅面向学生，更为想了解、学习有限元法的工程师门敞开了方便之门！好小的有限元入门便是从这本书开始！当然，这本书要求你至少要懂得基本的微积分知识，如果懂得变分法，那更是如鱼得水！需要指出来的是：也许与国情有关，本书所有的示例都是以弹性/弹塑性等方面的力学为例，并无温度场、磁场分布等学科的示例，这在其它多数国内的有限元著作中也不例外！但对于从事非力学的有限元分析的人员来说：本书的有限元基本理论+自己所涉领域的积分方程，基本也可满足要求！总而言之：本书适合入门、进阶级的学者、有限元分析工作者、有限元程序开发者，特别是对于从事力学方面研究、工作的人，其它领域亦可作为参考书使用……
⬢ 基本演绎法读后感
家庭亲密育儿法的读后感，来自沪江的网友：本书为中国父母更进一步了解北美当代父母的家庭教育方法、了解北美社会提供了非常有价值的参考资料。一些在家庭教育中出现的挑战性问题，是世界上所有关注孩子成长的父母所面临的共同问题。希望这本书能成为一座桥梁，弥合我们东西方父母之间遥远的距离，在培养成功孩子的道路上，把东西方父母更紧密地联系在一起……
⬢ 基本演绎法读后感
读罢小说《法留》，我想赠给小说中的主人公小尼姑果慈一句古诗――“别有幽愁暗爱生，此时无声胜有声”。
此诗，出自唐朝白居易《琵琶行》“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。只不过我改了其中的一个字：改“恨”为“爱”。
小说中，作者没有说初中刚毕业的小女生为何出家。只是着重描写了果慈在法留山灯光寺学佛学的日子。
淡淡的笔法，像素描画，寥寥几笔就勾勒出一个小尼姑的'神态、心理、企盼和随缘而安的无奈之举。
小尼姑果慈在灯光寺日出诵经，日落晚课，学习书法诗赋，每天下山喂喂看山门的一条狗。生活枯燥单调，缺少色彩。她似乎由此产生些许惆怅苦闷。
小说中，草蛇灰线地点出一个小秘密。妈妈电话中告诉她，那小子竟然去广东找你了，老妈心软，号码我可是给了他了。果慈听了心里一晃，像是有人用强劲的指头弹了一下她的心脏。她便暗暗保留了手机中一个来自广州的未接电话。文中写到“果慈突然鼻头一酸，泪水滑了出来，她咬着牙根不让自己哭出声响”。
原来小尼姑竟是为“爱”而出家的。先“爱”，后“恨”；“恨”又转为“念“，最终果然还是念兹在兹！
⬢ 基本演绎法读后感
在现代社会，饮食习惯被越来越多的人所关注。人们开始关注自己的身体健康和体重管理，尝试各种方法来达到这些目标。而其中一种备受关注的方法便是断食法。最近，我读了一本关于断食法的书籍，该书带给我了许多新的思考和启发，使我对于饮食和健康有了更加深刻的理解。
这本书深入地探讨了断食法的原理、方法和效果。它通过丰富的案例和科学研究，向读者展示了断食法对于身体的积极影响。断食法通过让身体在一段时间内完全停止进食，使身体有机会进行修复和排毒，提高自愈能力和免疫力。它还可以帮助身体清除多余的脂肪和废物，从而实现减肥和健康的双重效果。
通过阅读这本书，我深入了解了断食法对于身体健康的重要性。我曾经以为只有摄入足够的食物才能获得健康，但现在我明白了身体也需要一个健康的"休息"来恢复和排毒。在现代社会，我们经常食用高热量和加工食品，身体积累了许多毒素和废物。而通过断食法，我们可以让身体有时间去清除这些垃圾，让身体得到重生。
读完这本书后，我决定尝试断食法。我选择了一个周末，因为我有足够的时间休息和调整身体。我开始了24小时的断食，在这个期间我只喝清水和茶。最初的几个小时我感到有些饥饿，但我通过做瑜伽和冥想来转移注意力。随着时间的推移，我发现意识变得更加清醒，身体也不再感到沉重。当我结束断食时，我感到身体轻盈了许多，思维也更加清晰。我还注意到，我精力充沛，焦虑感减少了很多。
通过断食法，我对食物和饮食习惯有了更深入的思考。我开始更加关注自己的饮食选择，尽量摄入更多的营养食物，少食用加工食品。我还学会了更好地控制自己的饥饿感，避免随便吃零食。我意识到，我的身体需要的并不是一直填饱肚子，而是得到营养和休息的机会。
除了对个人饮食习惯的影响，断食法还让我对食物的珍惜有了更深刻的认识。当我在断食期间无法进食时，我开始反思食物的意义和价值。我意识到食物不仅仅是一种满足口腹之欲的工具，更是一种文化和社交的象征。我开始更加珍惜每一餐食物，感激食物给予我的能量和滋养。
断食法不仅给予我了身体上的改变，也让我对于自控力和毅力有了更深的认识。断食期间，我需要克服饥饿感，控制自己不要随便吃东西。这对于我来说是一个挑战，但我通过坚持和积极的思维方式克服了困难。我意识到，只有通过坚持和毅力，才能取得真正的突破和改变。
总结起来，读完这本关于断食法的书籍后，我对于饮食和健康有了更加深刻的理解。断食法不仅对身体有积极的影响，还能提高自控力和毅力。我决定将断食法融入到自己的生活中，通过坚持和调整饮食习惯，让自己的身体更加健康，思维更加清晰。我希望能够把这种意识和生活方式传递给身边的人，帮助他们更好地关注自己的身体和健康。
⬢ 基本演绎法读后感
学习《安全法》做好安全工作
新的《中华人民共和国安全生产法》于2014年12月1日起施行。全面规范安全生产是一部专门的法律。这是各级生产、经营单位及其从业人员实现安全生产必须遵守的行为准则。学习后，我以为基层安全工作要从“三心做起”。
一责任心“安全第一预防为主”.安全工作无小事，责任重于泰山。它关系到企业的生存和每个员工的家庭幸福。
用以往工伤案例警示员工，增强员工安全意识，杜绝一切安全事故是所有工作重点，要放在首位，这是做安全工作的责任。
二爱心安全上班，平安回家。让亲人少一份牵挂，家庭多一份快乐。站在亲人的角度，关心员工工作，生活。爱护员工，让员工在工作中时刻考虑安全，把安全放在第一位，严格工作。
三耐心安全赢在细节，细节决定安全。在工作中，要有耐心，加强检查，及时发现和消除隐患。及时纠正违章行为，告诉员工遵守安全生产规章制度，对您有保护作用。
违背他的规则，它就会使你付出血的代价。
人的生命是无价的，同时也是很脆弱的。如果工作中有一点疏忽，安全意识在一瞬间离开我们的大脑，那么一切美好的事物都会在那可怕的时刻消失。所以“安全第一预防为主”永驻心中。
落实到行动中，使幸福握在大家手中。
导线厂杨华
⬢ 基本演绎法读后感
假说演绎法四个步骤：发现问题―构想假说―演绎假说―实验验证
假说演绎法是科学家为了获得对某一未知问题的答案，往往要通过自己的知识、经验和想象力提出一种假说，来解释这一未知的问题。从知识和经验上看，这种假设似乎是正确的，但要成为能被人们广泛接受的理论，还必需根据假说进行演绎推理得到一定的预期结果，再通过实验检验演绎推理的预期结果。如果实验结果与假说预期的结果一致，则说明假说是正确的，可以上升为理论;如果实验结果与假说预期的不一致，则还需要继续研究。
下面以孟德尔对基因的分离定律的探究加以说明，孟德尔的探究过程是：
一、发现问题
(1)提出问题在孟德尔以前，人们对生物的遗传也进行了探索。但这些探
索都没有用实验的方法进行，大多是猜想和臆断，所以不能对生物的遗传作出科学的解释。孟德尔设想，对生物的遗传规律用实验的方法进行探究，可能从中找出遗传的科学规律。
(2)设计实验豌豆是自花授粉植物，后代一般是纯种;豌豆的相对性状区别比较明显，易于观察和分析。孟德尔运用豌豆作实验材料，设计了具有相对性状的豌豆作为亲本进行杂交，得到杂交子一代，让杂交子一代自交，得到了杂交子二代。
(3)分析数据孟德尔观察和分析了杂交子一代和子二代性状表现和不同性状表现的个体的数据。在分析数据以前，孟德尔对实验中出现的各种现象进行概念规范，建立了一套杂交实验知识的概念体系。孟德尔概念体系如下：
基因―――――――――――――――――――――――――――――性状
||
等位基因显性基因―――――――――――――――显性性状相对性状
|隐性基因―――――――――――――――隐性性状|
||||
|(纯合子与杂合子)(显性类型与隐性类型)|
基因分离―――――――――――――――――――――――――性状分离
孟德尔假设的概念体系
孟德尔在分析杂交子二代的数据时，运用当时数学领域的最新成果----------统计学。所以他对数据分析的规律性和科学性都比较强。孟德尔发现，用具有一对相对性状的豌豆杂交，杂交子一代都表现为显性性状;子二代都表现出3∶1的性状分离比。
二、构想假说孟德尔对豌豆杂交实验中出现的杂交子一代都表现为显性性状，子二代都表现出3∶1的性状分离比的实验结果作出了解释性的假设。孟德尔假设的主要内容有：
1.生物的性状遗传是由基因(孟德尔当时称遗传因子)控制的。
?2.根本原因(后来的分离定律)：控制某个性状遗传的基因在体细胞中成对存在，在生殖细胞中成单个存在。
3.必要因素：雌雄配子受精机会均等。
4.重要条件：个体发育(基因的表达)必须具有适宜的环境条件。
以上就是孟德尔假设的主要内容。用孟德尔假设能够圆满地解释植物杂交实验中出现的各种实验结果。
三、演绎假说孟德尔假设能圆满地解释植物杂交实验的实验结果。他进一步设想，如果他的假设是正确的，则他的假设不仅能够解释以上相同类型的杂交实验结果，还要能够解释并预期其他不同类型的杂交实验结果。因此，孟德尔根据孟德尔假设设计了测交实验，即把杂交子一代与隐性类型相交，根据孟德尔假设的预期，测交后代会出现1∶1的性状分离结果。
四、验证假说孟德尔做完测交实验，并对其结果进行统计分析，果然与孟德尔假设预期的结果完全相符。
五、被实践检验是正确的假说可以上升为理论
孟德尔假设是从实践中得出的，现在又被测交实验检验是正确的。所以，孟德尔假设可以上升为理论，即基因的分离定律(课本上对分离定律指强调了在形成配子时，等位基因分离这一核心问题)。
六、孟德尔成功的原因。
(1)运用了假说演绎法：孟德尔通过对具有一对相对性状的豌豆进行杂交实验，并从实验结果中发现了豌豆遗传的普遍问题――杂交后代的性状分离比为3∶1。并通过严谨的和富于创造性的思维，提出了能圆满解释杂交实验结果(杂交后代性状分离比为3∶1)的假说。孟德尔又把他的假说进行演绎，预期了测交后代性状分离比应为1∶1的结果，并运用测交实验来验证他预期的结果。
(2)探究方法的划时代性：在孟德尔以前，人们对生物学的研究主要是运用观察、调查、类比等方法进行研究，这些方法难以取得重大突破。孟德尔用实验的方法研究生物的遗传，取得了重大成果。自1900年，孟德尔的遗传定律被人们重新发现后，人们认识到用实验的方法研究生物学，比较容易取得重大成果，用实验的方法研究生物学在生物学研究领域蔚然成风，从此，生物学研究走上实验生物学时代。同时人们还认识到孟德尔理论是现代遗传学的奠基性成就，孟德尔被誉为遗传学之父。
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读精益制造丛书《tpm推进法》有感
2018年9月15日，公司组织开展了学习读书分享，提升现场管理的活动，每人一本《tpm推进法》书籍，第一次拿到手里就忍不住开始翻阅起来，起初在翻阅过程中，发现这本书很枯燥，有的内容不能十分理解。但在后来的仔细阅读中获得了很多知识，特别是经过几位授课老师的培训后，更加觉得这本书非常的实用，大家对《tpm推进法》这本书也都有自己不同的见解，是的，这本书的理解和感悟用4点说明。
tpm管理应以5s管理为基础。我们知道tpm主要是全员的设备管理和设备，那么与5s有什么关系呢？其实，设备的”跑、冒、滴、漏”也同样属于现场工作环境5s的范畴，只有在对设备的日常清洁打扫中，才能后够才第一时间发现设备的”跑冒滴漏”或者其他故障，所以定期5s管理做好了，可以避免设备出现异常导致未发现，而造成更大的损坏。
运用中医的说法，相当于给设备治”未病”.
注重典型示范，责任到人，点到面，全面推进。仅仅把tpm管理局限在5s活动的整治，认为5s活动搞好了tpm管理就搞好了是远远不够的。在推广过程中，要注重样板的建设，以样板为标准，充分发挥每各岗位的主观能动性和创造性，一定会比蓝的好。
不断发现亮点，适时推广典型，多点开花能有效加快推广步伐。要广泛建立与健全区域tpm管理责任制，对环境卫生、隐患处理、润滑紧固、周期换油、维护保养等所有工作全部落实到人头，责任到人，充分体现了全员参与的tpm管理理念。
制定完善的管理制度和推广计划。tpm不仅是一种管理体系，更是一种深入人心的理念。没有详细的晋升计划、专业的绩效考核等严格规范的管理制度，晋升工作无从谈起，就会陷入茫然。
坚持以人为本，做好员工培训工作。在推进tpm管理过程中，要始终坚持”始于素养，终于素养”的以人为本的管理理念，从培训和引导两个环节入手，通过建立健全员工上岗培训机制和开展全员参与的岗位技能培训，从而提升广大员工的自主维修能力和综合素质。使广大员工对推进tpm管理在思想上达成了共识，并积极参与其中，营造全公司的tpm大气候良好氛围，相信这样我们的tpm管理工作会更上一个新的台阶，新的高度！
（生产部李中昌）
⬢ 基本演绎法读后感
看完，希望对你有帮助！
看完故事400字
这篇文章是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很好，欢迎评论分享。
读完400字的故事（一）
最近看了很多书，印象最深的还是《成语故事》。这本书写了各种各样的故事，包括生活在世间的人，意志坚强的人，学习求知的人等等。这本书也充满了图文并茂。每个成语都有出处、解释、例句，还有精彩的故事，非常有趣。
这本书一共有100个故事，我最喜欢的是弄巧成拙的无知。贬低自己就是过多地描述自己。故事是在三国时期，诸葛亮帮助刘备征服世界，建立政权。刘备死后，刘山即位，但刘山没有治理国家的能力，也没有野心。而诸葛亮又写了《前师表》，其中写道蜀国文武官员辛勤为蜀国服务，刘山也应有气有魄，不可小觑自己。这让我知道，我们要正确看待自己，既不自卑也不傲慢。
穆无权的牛指功已经达到了熟练的程度。据说战国时期有一位名叫宝鼎的厨师。它是肉，但它是骨骼和肌肉。使用刀时，它在骨骼和肌肉之间的间隙中游动。即使闭着眼睛，他也能解剖一头牛的身体。这让我知道，我们需要多年的探索和通宵练习才能取得成功。
很快，我读完了这本书。通过阅读本书，我了解了历史知识，也让我掌握了成语的含义和用法，使我在日常生活中更加灵活。土运
看完希望对你有帮助！
使用成语。以后我会多看这样的书，学习和掌握更多的知识。 400字看完故事（二）
《安徒生童话》是一本童话书，一本有趣的书，也是很多人喜爱的书。它给人们带来了很多快乐，也教会了人们很多深刻的道理。里面的故事告诉我们很多人生哲理，比如《卖火柴的小姑娘》告诉我们要做一个有爱心的人，《野天鹅》是因为小姑娘很爱弟弟，所以他创造了奇迹，《丑女》小鸭”告诉我们必须有梦想，永不放弃......我最喜欢的是丑小鸭。小鸭生来丑，哥哥不太喜欢他，而在农场，小鸭被欺负得更厉害了，别的鸭子啄他，鸡打他，连喂鸡的姑娘和喂鸭的仆人都踢他也是，只有鸭妈妈在乎。后来，小鸭遇到了很多危险。有一次，它遇到了一只很大的猎犬，但因为它长得这么丑，连猎犬都不想抓住它。因此，小鸭子是非常劣等的。他去了一位老太太家。老太太以为小鸭子是鸭妈妈，想吃她下的蛋，就把他养了。老太太家里，丑小鸭被一只母鸡和一只公猫歧视，连个发言权都没有！丑小鸭也去了农家，惹了很多麻烦，差点被农家抓住。但在温暖的春天，丑小鸭变成了一只美丽的鹅，再也没有人或任何动物讨厌它了！看完丑小鸭的经历，我深感一个道理：人在人生的道路上总会遇到各种困难和挫折，但只要敢于面对，不轻易放弃，前途就会一片光明明亮的！看完400字的故事（三）
地球，这颗蓝色的星球，你孕育了整个世界，你孕育了世间万物。
看完，希望对你有帮助！
地球，你是我们的家，你是我们的家。这个家，就只有我们人类吧？不仅是我们人类，还有飞禽走兽、花草树木、万千江河沟壑、江湖……太多太多，数不胜数。
读着方龙的这本书，很多想法油然而生：如果历史和地理都像方龙那样写，这两个学科将变得多么生动和令人向往！
《地球的故事》，这本书不仅开阔了我的视野，增长了我的见识，还学到了很多关于地球家园鲜为人知的知识。我认为我们应该和平共处，共同呵护地球家园，共同享受美丽的地球家园。只有这样一个独特世界的社会文明才能向前迈出一大步，地球才能变得更美好。
谁在文学和历史之间为我们开辟了一片天地？是方龙。在这个世界上，我们很容易感受到历史、地理和艺术。
他的目标是挑战人类的无知和偏见，他的方法是普及知识和真理。 让他们有常识。
看完《地球的故事》，我的历史知识又近了一步！
，希望能帮到你！
阅读后的法律故事
阅读后的小故事
阅读后的故事
阅读后的爱情故事
读后的好故事
⬢ 基本演绎法读后感
无意间在悦跑圈APP上看到了戴剑松与郑家轩写的这本书，看到好多有明跑者推荐了此书毫不犹豫就买了，为了健康，每周最低跑量应该是多少，跑太少无法带来健康，过量跑步又会导致疲劳，伤病等问题。为了健康，跑步应该跑多长时间？跑多少距离？经研究表明。
1.所有成年人应当避免长时间静坐不动。任何的体育运动都能获得健康益处
2.成年人每周应该累计进行至少150分钟的中等强度运动，或累计每周参加75分钟的大强度运动。也可以将中等强度和大强度的运动相结合。至少持续10分钟的运动才算是有效运动并进行累加。
只要你是跑步，无论快慢，都属于大强度活动，每周累计75分钟跑步就足以维持健康，你可以一次性跑75分钟，也可以分成3次，每次20-25分钟。当然，进行更长时间的跑步，例如每周跑步150分钟，你获得健康收益也将增加。
如果你的体力不够，无法长时间维持跑步，你也可以采取快走的方式健身。如果走的速度在6千米一下，你需要每周累计不行150分钟，才能维持健康，如果你的快走速度在7千米以上，那么这时的强度基本与6.5千米慢跑接近，所以慢跑与快走交替，是一种既然你增加消耗，有不至于心肺负担过重的非常值得推荐的健身方式。
距离并不重要，快慢也无须纠结，跑起来，每周累计75分钟跑步，你将开启健康人生。
跑步时的呼吸调节其实主要与神经液体调节有关，神经调节为主导。当你跑步前开始热身时，呼吸已经开始加强，这是由于大脑皮质兴奋，增强呼吸。另外，体内二氧化碳浓度增加也会刺激呼吸加强，这属于液体调节。这一点在运动中表现尤为明显，呼吸不用刻意，自然会加强，这主要是由于运动时热量消耗会在体内产生大量二氧化碳。呼吸一般不是限制耐力的主要因素！但合理的呼吸有利于保证氧气供应，避免出现岔气上气不接下气的情况，为充分发挥人体机能，提高运动成绩打下基础。研究发现，随着跑步开始，呼吸频率在2-4分钟后稳定，呼吸深度在3-5分钟后稳定。跑步时我们都希望可以吸入更多的氧气，呼出更多的二氧化碳，通过加强呼吸可以吸入更多的新鲜的空气，那是不是呼吸频率越快越好？当然不是！呼吸频率太快，通气效率降低，呼吸肌却很吃力，这是一种典型的费力不讨好的呼吸方式。很多跑者跑快之后岔气就跟呼吸频率太快，呼吸肌痉挛有关。
跑步时通过周期性有节奏的呼吸，会让我们感觉跑得更轻松，更协调，建议采用2-4步一吸气，2-4步一呼气的方法练习。
过于急促的呼吸不仅会让你疲惫不堪，还会导致吸入的氧气减少，因此有意识的控制呼吸频率，加大呼吸深度，强化吐气是跑步呼吸的关键，
科学、自律、坚持才是通往成功道路的必经之路，而无伤才是对身体满意的答复。让我们为自己有一个健康的身体而运动，特此推荐此书。
⬢ 基本演绎法读后感
《西窗法雨》，单从名字看来，便十分有味道，不像《法律是什么》那么无趣，仿佛有一种独特的魅力，自有一股无形的美感。上网打上《西窗法雨》，从回馈的消息看，《西窗法雨》在法学界乃至文学界都颇受赞赏，甚至有人说：谁要是看了《西窗法雨》后悔的，可以把书卖给他，可见《西窗法雨》的可读性。
对于《西窗法雨》，黄树森先生评价道：我愿将全书归纳为：一袭纵横捭阖下的法趣谈，一阖学养驳杂下的法议论，一掬情感积淀下的法情结。灵动，缜密，成熟，读之，感到一种法理精神的欢愉洗礼，一种法理智慧的痛快淋浴，这则评价是我在读过《西窗法雨》后看到的，觉得实在是贴切。我相信读过《西窗法雨》的人都不会否认，读《西窗法雨》让人有一种如沐春风，很舒适的感觉。
不得不佩服，刘星老师的确是个不可多得的写手，他巧妙地将枯燥的法律与文学融为一体，以活泼细腻的笔触将一份可口的法学大餐呈现在人们面前。他很懂得把握文章的长度，深入浅出，让人不会有饱胀感而又意犹未尽；他的文章内容丰富充实，正是验证了“麻雀虽小，五脏俱全”这一句话，实在是言简意赅；他的写作手法极为巧妙，往往从趣事趣案下手，如药引般引导读者进入他要论述的主题，继而叙述法学原理，领你进入法学世界。
网上赞赏《西窗法雨》为能提高思想深度的佳作，我个人十分赞同，其经典的案例，精到的剖析，最能引起读者对法律的深层思考，极具启发性。
前段时间刚讨论完的《安提戈涅》，《西窗法雨》中亦有提及，题目为法上“法”。第一个法指的是世俗法律，第二个“法”在《安提格涅》中指的是宗教法律。当世俗法律和宗教法律发生冲突时，安提戈涅说更应该服从高于国家法律的宗教法律。回到《西窗法雨》，在法上“法”的后一篇，便是法律的缺陷与人的智慧，这样的安排，在情理中，也符合人们思考问题的逻辑。之所以选择服从后一个“法”，是因为世俗的法律有缺陷，这是不可否认亦是无法避免的，毕竟法律是人制定的，难免有考虑不周的地方。法律的缺陷还在于，遇到特殊情况时无法随机调整，灵活处置。而作为法上“法”的更高法则，指得就是宗教法律吗？我看不然。事实上，它和世俗法律一样有着不可避免的缺陷。那法上法会是人的智慧吗？某种程度上可以这样说，我觉得高于国家法律的更高的原则，指的是存在于人们心中的正义基础上的判断，不是常说“公道自在人心”吗？就像安提戈涅一样，选择自己的行为从而选择自认为更好的法律秩序。
《西窗法雨》中有一篇随笔题为《死刑的存废》，说的正是社会上激烈讨论的问题。对于死刑的存废问题，我以前一直是墙头草，觉得两方都有道理，但看了《西窗法雨》及潘军的《死刑报告》后，我坚定地站到了废除死刑这一立场上。
在中国人的观念里，杀人偿命是天经地义的事，他们认为这是恶有恶报，认为这很公平。说到底，这只是以血还血的等害报复观念。换种说法，既然他们认为杀人者是可恶的，那么杀死杀人者的人又将如何定位？严格意义来讲，他们也是杀人犯，那么他们是否也要被杀掉呢？如此说来，何时才是结束的时候？人的生命是神圣的，不应该被剥夺，无论是以怎样的名义。
死刑只是众多刑法中的一种，而刑法的本质，是要引起罪犯内心的忏悔，使之回归社会，重新做人。剥夺罪犯性命的死刑显然违反了刑法的本质。人死了又如何重新做人？
如果说伤害别人的生命是非法的，那么代表国家代表法律的剥夺人命便是合法的吗？也许有人要说，每一个死刑的判定都是严格按照程序办理的，是正义的。难道程序正义便代表着结果正义吗？看看自两千多年前的汉代就有的死刑错案吧，面对那么多无辜在死刑中丧命的亡魂，你还能说出正义二字吗。
⬢ 基本演绎法读后感
《留一块黑板》这本书是顾明远先生和十几位校长一起，用最直白的语言，以最直率的态度和最直接的方式，谈论学校教育中最普通、最常见、人们最关心的问题。其中重点谈到了教育理论界与教育实践界共同的话题DD基础教育改革与发展。尤其是在当前的中国，教育获得了大发展但又极度不均衡，教育备受关注却又问题重重，教育被寄予厚望却又不能令人满意，教育要国际化又不能不扎根本土，教育要走向现代化却不能脱离传统，教育要回应信息化时代的'挑战却又不能弃用黑板……这些问题一个一个印在了人们的心里，不断探索着。
这本书的书名之所以叫《留一块黑板》，是要告诉我们，在重视信息技术带来的革命影响外，还要注重传统教学工具DD黑板所发挥的独有魅力。毋庸置疑，课堂教学应该充分利用现代教学手段，但不能苛求于课件制作，一堂课下来，偌大的黑板上也只有随意留下的几个字，甚至有的老师完全依赖于课件，就犹如是一个机械操作员。正如很多老师说的那样，现在的黑板犹如装饰，整堂课出现了“零黑板”的局面。随着多媒体课件在课堂教学中的广泛运用，其新颖、丰富、生动的形式冲击了黑板板书这种传统板书形式，黑板板书在课堂教学中被渐渐忽略，重视度也相对降低。现阶段课堂教学黑板板书是不可或缺的，现代化教学设备不足使黑板板书仍旧起着沟通教师、文本、学生的重要桥梁作用。教师教授的内容除了靠声音传达，还需要黑板板书保存讲授的知识点。黑板板书具有多媒体课件不可比拟的优势。虽然多媒体课件能够直观、丰富地展现教学内容，但灵活性较黑板板书不足。利用黑板板书，教学过程中出现的新想法可以被迅速记录，并能完整呈现给学生，既能保存思维火花，又能加深学生记忆。而修改课件内容与教师熟悉运用多媒体相关，比之黑板板书，教师会更熟练操作，也能更好利用课堂教学时间。黑板板书的优点还在最大能力地帮助学生学习，课堂教学过程中，学生可以上台书写自己的想法，随时和老师、同学沟通交流。为此，留一块黑板是需要的。
⬢ 基本演绎法读后感
西窗法雨，单是一个名字就令人觉得十分有味道，那种说不出的优雅魅力顿然将它与书单中其余书籍区分开来，让人忍不住猜测其书的内容，是否也如名字般清新飘逸。
幸好，作者刘星没有让我们失望。
法学书籍在我眼里是枯燥的，以法言法语撰写的专业著作极为严谨，初学者读来倍感吃力，在字句的纠缠上甚至容易生出看不下去的烦闷。然而作者却让我不得不佩服，他将法律的严谨与文学的趣味熔铸一体，同时在文章篇幅上控制得当，既不会过于冗长给人难读之感，又在简短的篇幅内做到内容丰富丝丝入扣。
初次翻开《西窗法雨》，对书本与作者的惊艳心情一直未曾断过。他往往以具体事例入手，先提起读者的兴趣，再笔锋一转引入自己要论述的主题，用奇特的探讨式笔法娓娓道来。他真正诠释了‘读书，犹如与德行高尚的人对话’这句话，在他的带领下我们看到事情的另一面，或站在平日根本不会触及的角度思考，这无疑是一种奇妙无比的体验。
我过去不同意废除死刑，原因很简单，杀人值得杀人。但在看完《死刑的存废》后，我改变了之前的看法，首先死刑不能阻止犯罪（中国实行死刑已经几千年了），甚至抹杀了罪犯改过自新的机会（这本该是刑罚的目的），其次它造成一个难题：
因为杀人可恶而杀死罪犯，那么我们该如何对待杀死罪犯的人？
⬢ 基本演绎法读后感
硬笔隶书练习法的读后感，来自京东网的网友：这本是隶书练习法，顾名思义，主要论述的都是方法，即如何练习隶书！这套由庞中华和王玉孝主编的硬笔书法百科全书共三本，楷书和篆隶书都是讲临摹法，主要是名帖，而这本则升级了。一直觉得隶书更加实用，但确实没有篆隶书好看！字体已经非常的简化，但想练好隶书，方法和楷书不尽相同。这也许正是这本不同于其它两本的原因！所以针对隶书，掌握了方法即是基础中的基础，有了方法的指导，再去练习，进步会更加迅速！如题目所言，光说不练的是棒槌。这书只是提供给我们一种方法，而更多的是需要我们下功夫练习……
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