在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。那么你所知道的语录都是什么样子的？下面是小编精心整理的孔子经典语录带翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

1、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》　(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)

2、孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。

3、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》　(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

4、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

5、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”　孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

6、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》　(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

7、盖有不知而作者，我无是也。

8、 子以四教：文、行、忠、信。　译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

9、敏而好学,不耻下问。

10、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》　(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

11、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”　译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

12、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”　译文 孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’”【111642.com 优美句子网】

13、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”　译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

14、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　解释：对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

16、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》　(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

17、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》　(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

18、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》　(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

20、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?”　译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”

21、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》　(能牺牲生命来成全仁德。)

22、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”　译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

23、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

24、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》　(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

25、君子喻于义，小人喻于利。　解释：君子通晓道义，小人通晓私利。

26、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

27、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”　译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”

28、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。

29、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”　译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

30、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"

31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

32、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

33、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

34、子食於有丧者之侧，未尝饱也。

35、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”　译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的'人不如以学习为快乐的人。”

36、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》　( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

37、朝闻道，夕夕死可矣。

38、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》　(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

39、 子以四教：文、行、忠、信。　孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

40、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》　(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

41、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？　——摘孔子《论语》

42、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”　译文 孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。”

43、只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。

44、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》　(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

45、吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？

46、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”　译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

47、其怒乎！己所不欲，勿施於人。

48、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”　译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

49、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”　译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

50、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》　(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

51、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》　(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

52、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》　(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

53、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”　译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

54、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

55、巧言令色，鲜矣仁。　解释：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

56、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

57、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》　(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

58、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

59、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”　译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

60、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》　(自己不愿干的，不要强加给别人。)

61、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”　译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

62、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

63、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》　(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

64、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

65、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

66、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”　译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”

67、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

68、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”　孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗？”

69、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”　孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

70、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》　(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

71、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。　解释：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

72、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

73、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

74、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

75、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

76、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》　(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

77、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》　我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习

78、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

79、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》　(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

80、子曰："学而时习之，不亦说乎？

81、学而不厌，诲人不倦。

82、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》　(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

83、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”　译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”

84、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

85、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

86、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》　(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

87、不学礼，无以立。

88、古者言之不出，耻躬之不逮也。

89、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

90、子曰："赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。"

91、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”　曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

92、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》　(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

93、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。

94、子曰：“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”　译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”

95、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

96、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”　译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”

97、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

98、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”　译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

99、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”　译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

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